夏娘讲的故事也是平民百姓对巫祝的印象, 即有病不用针药，北面而咒, 可愈疾活人。
故事的内容很简单，就是有王子生病，求于巫祝，巫祝用符咒禳祷之法，治愈对方的疾病。
这是巫祝所学技能最小的应用方面，大的方面还在祭祀上。
国家大事，在祀与戎。
祀便是祭祀天地鬼神，若无例外，每年都必有一祭以敬天地。到了鬼神上, 祭祀就更多了, 也稍显频繁, 所谓“大祝”“小祝”, 于巫祝这一职业下的分工颇为繁多，王、后、贵人等的丧礼祭祀, 国家的祈福安灾, 自然灾害，外交战争, 以及一些重要人士的新生儿祈福，都是由巫祝负责的。
只从这些事情上就能看出来，巫祝这个职业其实就是为贵人服务的，与平民并不接洽。
意识到这一点, 纪墨突然发现，自己现在是官N代了啊！
好多个世界了, 终于从底层升级了吗？成功活下去, 未来必然要当官的那种, 不再是平民了啊！
睡梦中，都还有些飘忽感，好不真实啊，好几个世界都在底层奋斗挣扎，突然一下子就成了富贵人家，还是这种必然要当官的富贵人家，这种感觉，以后一定要有统治阶级的心态了啊！
床上的孩子睡姿安然，好一会儿没有挪动地方了，夏娘轻轻摇着扇子，看那微风把孩子额上的发丝撩起，唇边儿不觉就有了笑意，这是她的孩子，千辛万苦，托庇鬼神方才得到的孩子。
满满的成就感都在这个孩子的身上，她的生命已经无关紧要，唯有这个孩子，一定要平安长大啊！
纪墨五岁的时候正式被大人带到身边儿学习，不曾留发的童子时不时摸着自己的短发，总有一种回到现代的错觉，按照这个世界的观点，孩童十岁前都是不留发的，免得被鬼神揪住头发拖走什么的，可能类似于怕鬼神抓小辫子。
记下，记下，这条也是专业知识点。
此外，居住的地方，环境要求，也有不同，纪墨总觉得这是属于“礼”的一部分，跟阶层挂钩，什么样的阶层享受什么样的待遇，哪怕是门前的台阶，也不能随意更改，同样的还有门槛的高度。
但在大人的讲述之中，这些却都是天地法则的一部分。
诶诶，天地管得也太宽了吧！
不管怎么说，对方既然这样讲了，系统也给了知识点了，那么记下就好了，至于怎样和自己所知的现代知识，甚至是常识的那部分接壤，那就要等他回去之后好好思量，想办法自圆其说了。
大人身材有些瘦削，近几年，他的身体越来越不好了，教授纪墨的时候，时不时都会发出咳嗽声，他会用帕子捂了嘴，声音沉闷地继续讲解。
纪墨在这里的名字不是“纪墨”，而是“墨”，单独一个字，在这里并非指笔墨的墨，而是一种传说中的鸟，文字还是很原始的，能够在偏旁部首之中看到小人儿的那种，而“墨”这种鸟，本来的寓意就是鬼神的信使，会带来寂灭后的希望。
除此之外，还有好多字音不同，形不同，意义也不一样，纪墨都要从头学起，大人的教授并不快，循序渐进，总共的文字也不多，常用字能有百来个就算是多的了。
纪墨之前从夏娘的故事之中也感觉到了一些，那故事极为贫乏，比如那王子求医的故事，是这样讲的：王幼子病，巫祝北面而咒，十言即愈。
是的，就这么一句话，如果一定要拆分，就是三句话搞定一个故事，不敢说是最短的故事，肯定也是足够精简了。
日常的言语之中，可能会多一些无意义的语气词，却不会更多的形容词，交流起来，各个都像是书面语，有些地方简略得甚至让人感觉到了情感上的匮乏，完全不能够抒发自身的意思。
真的是很原始了。
这种情况下，一篇对天地鬼神的祭文，足有百字以上，真的可谓是长篇巨著了！
而要命的是，巫祝用在祭文上的文字，并不是通用的文字，也就是说还要再开一门外语，专门学习这种祭文的文字音节，纪墨学得尤其痛苦，因为那文字有点儿类似蝌蚪文，左看右看，好像前面和后面都差不多，随便调换一下，依旧是那样漂亮而连贯的波浪线。
更痛苦的是，这些文字的读音不仅是四声那么简单，中间的停顿间隔，吐息换气，鼻音卷舌音什么的… …一整天的学习下来，纪墨觉得嘴巴已废，正常说话都不知道该怎么开口了。
谁能记得自己说话的时候舌头是往哪边儿卷的？呼吸又用了几次？狼狈地擦了好几次嘴边儿的口水，纪墨觉得自己真的是很辛苦了。
午间的饭是黍米，口感不是很好，却是一天之中能够吃得最饱的一顿饭，或者说就这么一顿正经饭。
早上的时候除了喝蜜水之外，不要妄图吃什么了，除非不介意去啃草吃花瓣，否则不能摄入任何人工种植并加以烹调的食物，不可食肉，蛋类倒是能吃，却是生吃。
可以加在早晨的蜜水之中，也要在修行之后才可以喝下。
是的，纪墨现在是要修行的，每日起来的第一时间，在早晨的第一缕阳光还没有出现的时候，他就要在点着火把的侍者带领下去到一个黑乎乎的房间之中，门前的那一段路上铺着石板，极为平整，闭着眼睛都能走进去，进去之后就是在一众雕像的围绕之下端坐。
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