就在这幽深阴暗的地洞里，众人听完史大年的那一番话，纷纷倒吸了一口凉气！
他们觉得这种拿活人祭祀的传统未免太过残忍，但是史大年却说：“这只不过是我们现在人的想法而已，换了以前，那个时代遍地奴隶，谁会在乎奴隶的想法。”
为了争夺地盘，各部族开战，胜者为王，败者寇。
输了的部族自然会成为胜者的奴仆，更不幸的一些人甚至会在当天被献祭，上供给神明。
开战前献祭活物，是希望神灵保佑他们旗开得胜，大胜而归。
战争结束了进行献祭，这是遵守承诺，也就类似于现在的还愿说法。就比如，很多人为了求子，便求了一尊求子观音日夜叩拜，烧香许愿，并且承诺在如愿以后要还为求子观音塑一尊金身，抑或盖一尊寺庙。
那么在愿望实现以后，就要履行自己之前的承诺，这一直是约定俗成的传统。
顾青峰叹了口气，说道：“哎，真是可惜了这些婴孩！”
那些婴孩基本都是成型了的，结果还没有来得及享受这世间美好，就变成了一罐罐的祭祀贡品。
人牲，怎么会有这么残忍的词？
抑或者说，更残忍的是这个词背后的故事，让人单单只是听着就不禁心生寒意。
杨百手看着那一个个陶罐，心里头毛毛的，一股凉飕飕的感觉爬上后背，让杨百手一刻都不想在这里多待。
其它人也都是一样，就连是一向铁石心肠的顾流云都觉得难以忍受。
他杀过的人很多，但从没有对孩子动手过，这些人能将婴孩献祭，真怀疑他们是不是茹毛饮血的愚昧时代，不然的话，怎么能做出这种事情。
“人性本就难以揣摩，灾荒时期还有易子而食的情况呢。”反倒是吕轻侯看得比较开，他是从小苦过来的，跟野狗抢食，被活人差点打死，很多人性阴暗的事，他都经历过。要不是当年被不捞月捡了回去，想必吕轻侯早不知道被活人烹了，还是被野狗啃了。
杨百手摇头叹息，顾青峰道：“算了，我们还是继续走吧。”
一抬头，四姑娘已经又走到好前面了。
高桥光不禁抱怨了一句：“怎么每次离开都不打声招呼，万一走散了怎么办。”
杨百手直接瞪了他一眼，心想着，大家都要上赶着巴结四姑娘，就这个傻货乱说话，也不怕得罪了四姑娘，难道真忘了自己瞎了一只眼的时候是如何哭爹喊娘，求四姑娘救他。
顾青峰不屑于理会高桥光，他继续在前面带路，大家只好在后面跟着。
他们又在黑暗里走了好一会，黑漆漆的洞穴仿佛走不到尽头，不知道哪里传来的阴风吹在人的身上，越发加深了一种恐怖的氛围。
“前面该不会有蛇吧。”也不知道哪个乌鸦嘴突然低沉沉得说了这么一句话，吓得钟夫人当即不愿意往前走了。
史大年只能哄着她，更何况前面探路的人是顾青峰，他听力超绝，要真是听到了什么声音，肯定会提醒大家注意的。
钟夫人苦着脸说：“那好吧。”
其实她也知道现在抱怨没什么用，毕竟这蛇洞已经进来了，前面肯定会有蛇，就是不知道什么时候出现了。
众人又继续往前，然而就在路过一个拐弯的时候，钟夫人不禁失声尖叫，史大年一下就把钟夫人抱住了。
杨百手正想问钟夫人看到什么了，结果一抬头就发现问题正是出在前面的墙壁上，只见那里的墙壁上出现了两个长着蛇尾巴的人。
他们长着蛇尾巴，身体却是人类的模样，而且两条蛇尾巴纠缠在一起，似乎是在交媾！
这画面乍一看阴森无比，可那两个人的脸上却是祥和平静的笑容，他们悲悯得望着众生，哪怕是有两条吓人恐怖的蛇尾巴，却又莫名的和谐。
顾青峰望着墙壁上的画，随即道：“这是伏羲女蜗，传说中的伏羲女娲就是人首蛇身。”
史大年听到顾青峰说的话，也连忙去看，发现确实如顾青峰所说，墙上之画与伏羲女娲有关。
“巴人是后昭一族，后昭是伏羲的后代，这里出现伏羲女娲的壁画，也不算奇怪。”
但杨百手却拧着眉头，在一边默然不语。
顾青峰问杨百手是不是有什么发现，杨百手道：“青峰你看，这画上的蛇尾纠缠在一起，是不是有点像蛇交媾的画面。”
“两条蛇尾纠缠是蛇交配的独有方式，在进入交配季节的时候，雌蛇的尾部会分泌出一种特有的气味去吸引雄蛇，雄蛇会根据这种气味去追踪雌蛇。雄蛇在找到发情的雌蛇以后，会做出求偶行为。”
“一旦雌蛇答应雄蛇的求偶，两条蛇的后半身就会交缠在一起进行交配。”
众人听着杨百手说得，越听越觉得有道理。
可这伏羲女娲不是中国华夏的创始人吗？还是这巴人的先祖，他们在这洞内留下这么一副图，会不会有点亵渎祖先了。
这时，蓝胡子插了一句嘴，他说：“也未必是巴人画的吧，这九幽四兽不是还跟刘彧有什么关系，再说了，前面的蛇图还是出自张择端之手，这里未必就是巴人的手笔。”
大家觉得蓝胡子说的是有那么一点道理，可这样一幅图会不会太……
史大年终于开始为大家解释：“如果我没有看错，这幅画应该就是女娲伏羲图。女娲伏羲图历来被人称之为恐怖之画，当然恐怖不恐怖，仁者见仁智者见智。但是这幅画确实画的伏羲女娲两尾相交的画面，因此，这画又被称之为伏羲女蜗交尾图。”
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