奔袭庆阳，斩杀董覃，为了夺取一点粮食，然后就拍马走人。
这种行径，看起来跟土匪流寇差不多。赢子婴要的也就是这种效果，他要制造慌乱，要制造恐惧，要让整个北地动荡不安。别说是当流寇了，狠下心来又有什么事情做不出？
当然，他这样做还是有目地的，无谓的恐慌起不了任何的效果。他需要一个口号，透露出一些信息，让北地人都知道，他赢子婴还活着！他还没死！只有这样，恐慌才不是百姓的恐慌。
而这种事情，仅凭着三百名贪狼骑士是做不到的！就如冯英所说的那样，他既然来到北地，就一定要争取到北地的世族的支持，只有得到他们的支持，舆论才会散播得越快。
所以，这一次的目标，指向了一个地方——乌氏！
乌氏有族也有城，始皇帝灭乌氏国于陇西。陇西的乌氏多数迁移到了北地郡，他们在鸡头山下（现在的六盘山）筑造了一座城池，起名就叫乌氏！乌氏城依山傍水，西靠鸡头山，坐落茹河水，上游几十里就是大名鼎鼎的泾阳城，东北方数十里就是朝那！
朝那城，历代为兵家必争之地，因为它是陇东通往咸阳、霸上的战略要地，秦驰道从内史到北地，就是走的朝那！更何况，这里不光能走马路，水路照样便捷。泾河水西去茹河，东来任山河交汇而过，地理得天独厚。
环县太小，根本没有通驰道，阳城虽破败，但也修了一条官道通往朝那，这条官道虽然比不上秦国修建的驰道，但人马奔驰还是要方便好许！
官道宽约三四丈，能并驱三匹马前行，一路上很少见到行人。在秦时，外出的人很少，官道的主要作用还是方便行军，偶尔有商队路过，普通的百姓从来走不出百里之地，一生都操劳在田地之间。
然而，这一天的官道，却缓缓的行驶了一辆马车——不对，应该称呼为驴车。四脚稍短，短尾长耳，比马稍瘦，是为驴。
士子王公是不屑骑驴的，认为这是有失身份的行为。所以在那个时候，驴车一般是给那些家境颇丰的百姓用的，太穷了也买不起驴。驴和马，同样是畜生，可身价完全不能相比。
赶驴的是个把式，坐驴车的是个穷酸。眯着小眼，翘着山羊须，鼻子大额头高，袖口里塞着一册竹简，满脸都是污垢，像几天都没有洗脸了。
不过他穿的是宽袖长衫，虽然有些破旧，但也展示了他的身份——一位风尘仆仆的士子。
有学问的人，通常都能受到人的尊敬。哪怕坐车的穷酸士子外貌真的很不出众，但凭着他舌灿莲花的本事，赶驴的把式就乖乖的让他上坐，而且不取分文。
此时，穷酸士子也在显示他的学问，向把式受教。把式听不听得懂都无所谓，只要他点头表示了尊敬，让穷酸感觉到自己的话他听得很认真，穷酸就不吝啬自己的言语。
穷酸道：“孔子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”把式点头，穷酸捋须微笑。
穷酸又道：“老子曰：孰能浊以止静之徐清；孰能安以久动之徐生。保此道不欲盈。夫唯不盈，故能蔽不新成”穷酸问，懂否？把式点头，穷酸继续笑。
穷酸再道：“王诩言：捭阖之道，以阴阳试之。故与阳言者，依崇高。与阴言者，依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。”穷酸说了这句话，摇头叹道，世间万物，岂能为二字能道清楚？天下大事，又岂能凭一言论之？可乎可矣，可知可不知！把式再点头。
穷酸哈哈大笑，手指天上，坐观云彩，继续道：“善用兵者，役不再籍，粮不三载，取用于国，因粮于敌，故军食可足也。国之贫于师者远输，远输则百姓贫；近师者贵卖，贵卖则百姓财竭，财竭则急于丘役。力屈中原、内虚于家，。”这一次不等穷酸问，把式继续点头，穷酸笑得更痛快。
等到快要下车的时候，穷酸才恭敬的朝把式告别，临行时躬身行礼，叹道：“吾身无分文，却得你之助，行百里路，躲过了仇家追杀。故用心中所学教之，不求理解，但求心安。汝听之无益，吾言之有心。多谢！”
把式继续点头，微笑着摆手而去。穷酸站在路旁，看着一路烟尘，心有所思。
过了良久，他才摇头自语道：“善者自善，他求的不是学问，载我不是为钱。所谓风骨名士，不过得己方便罢了！我说这么多，是自解自愁啊！——唉！庸人俗人可怜人啊！”
穷酸自嘲了一番，拖着腿就准备继续上路。前面路还很远，他还要走很长的路。把式要到家了，所以他骗了把式，说自己的家也住在这，但实际上，他没有家。
穷酸继续走了两里路，听到背后马蹄声近，转头一看，官道上两匹快马，飞奔而来。穷酸微笑着看着来人临近，等二人都下了马，才说道：“我已经走了上百里路，为何你们每一次都偏偏来迟？”
“蒯彻！这一次看你还往哪逃？这一次，我兄弟二人绝对不会听你继续胡说八道了！”说话的是一个素衣青衫的侠士，他腰间佩剑，手臂很长，此时正恨恨的看着穷酸。
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