除了以上这些原因外，贵格会成员迎接大顺军队，还有个挺别扭的宗教因素，或者说挺叫人哭笑不得的因素。
是的，就是哭笑不得。
宾夕法尼亚的建立，是一群贵格会教徒，相信一件事：他们可以建立一个宗教宽容、各种不同的教派和平地生活在一起的神圣之地。
这是基督教史上很出名的【神圣实验】。
贵格会反对任何形式的战争，包括服兵役。后世他们也不服兵役，宁肯拒绝服兵役蹲监狱，也不服兵役。
挺奇葩的，唯一一个和印第安人真的和平相处的教派，和印第安人盟誓和平，并且居然把印第安人当人看。
然后，实验了不到八年，就失败了。
不同教派的人之间，脑浆子差点没打出来。
失败的原因也很有趣：
因为贵格会反对暴力，所以他们拒绝拿武器，甚至当民兵也不当。
因为他们要做神圣实验，所以不同教派的、哪怕是烧过他们的教派的人，也能在这里享受平等的权利。
因为他们不拿武器，其余教派的人拿武器。
这要是不失败，反倒奇怪。
只能说，贵格会到处被屠，不是没原因的……在英格兰被屠、在威尔士被屠、在波士顿被屠、在马萨诸塞被强制征收“异端丁税”等，不拿枪有啥办法？
两千年前墨翟都知道，要爱与和平手里得有暴力组织，不然哪来的和平？
枪杆子都没有，就敢做“各教派和平相处”的神圣实验？
故而，贵格会的神圣实验失败后，这帮贵格会教徒，仍旧念念不忘。
就听说在大顺，儒教徒、道教徒、之前的天主教徒、佛教徒、不信教的……居然能他妈在一起生活？
不但在一起生活，竟然还超过了八年？
而且居然没有把脑浆子打出来？
这是怎么做到的？
就感觉有点不可思议，不可想象，觉得不可能存在。
怎么可能会有这样的事？
怎么可能那么大一个国家，居然没有天天因为信仰问题互相烧？
不说异教，儒教内部也得有不同派别吧？这些不同派别，难道不互相屠杀？
这，也是贵格会教徒并不以暴力反对大顺登陆的重要原因，甚至登陆后不久就有贵格会的女传教士来到军营，想要见一见大顺的军官。
贵格会这群人，只是在烧人、审判这种事上，不那么魔怔。
但并不说他们不魔怔，相反他们在烧人、审判之外的事上，相当魔怔。
两种魔怔。
比如贵格会早期的传教士玛丽。
她在都信基督的马萨诸塞，被人扒了衣服、差点饿死、身体检查、被驱逐，差么点死了。
她在异教徒的君士坦丁堡，虽信仰不同，但却受到款待，苏丹派兵护送她回国，她拒绝了，独自溜达回国，全程无险。
很黑色幽默之外，也足见这两种都是魔怔。
清教徒的魔怔，是爱烧人、爱屠杀、爱审判。
贵格会要是不魔怔，能孤身去君士坦丁堡，找奥斯曼苏丹谈谈信仰，希望苏丹改信？
在这种魔怔下，听到一个各教派和平共处、而不是全国性的异端异教大屠杀的国家居然真的存在，而且登陆了威明顿，她们也是真的忍不住要来欢迎一下。
只不过，很显然，大顺这边绝不可能允许这些传教士进入军营。
在军营外观察了几天后，这些贵格会教徒惊奇地发现，这些大顺的士兵有着非常的好的军纪。
相对于此时的欧洲军队，尤其是被富兰克林吐槽说连“侵略者法国都不如的”英**队，大顺登陆部队的军纪，更是好的不得了。
大顺的这些精锐部队，是发足额军饷的！
此时能够足额发饷、且有退伍授田保证的军队，可能独此一份。别看普鲁士军歌吹得震天响，“法王头油充军饷、哪像我们月月清”，实则听听就是，别信。
既是发足额饷，最起码，不至于跟英军似的，在北美驻扎的时候扛活，卷的工资下降，卷出来城市市民的厌恶情绪：原本干一天活能挣二十斤棒子面，这帮龙虾兵一来，一天十斤棒子面就肯干，这谁受得了。
大顺的士兵一来不扰民……这倒不是他们素质多高，而是进入一群魔怔人的家里住，担心半夜死了都不知道咋死的。再说本来野战部队也是有扎营纪律的。
二来也不和当地干活的抢活干，卷的工资降低。
三来这里的物资很丰富，真的是拿着现金白银，多少商人排着队往这边卖粮食。
这就更加助长了贵格会的好奇。
贵格会和宾家族关系密切，鉴于大顺这边禁止传教士，尤其是女传教士进入军营，所以贵格会希望宾家族的继承人约翰·宾，能够帮着传个话。
约翰·宾作为这里的地主，真正的地主，他家的地有12万平方公里，整个宾夕法尼亚都是以他们家族的姓氏命名的。
大顺这边登陆宾夕法尼亚，约翰·宾也不可能不出面，来和大顺这边谈事。
宾家族的人，整体上，道德上讲，是个好人。至少相对于那些清教徒疯子、蓄奴狂人，算是个道德意义上的好人。
宾夕法尼亚是他们家的地产，和印第安人也算是相对而言比较和平，宗教上也没那么魔怔，算得上北美殖民地的一股清流，竟然没怎么烧过人不说，甚至天主教徒和犹太人也能在宾夕法尼亚生活。
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