“你以为这样就能坏了我的功果？既然你以藏密业力针对我，那么我也以藏传佛法破去你的业力，让你知道，九天十地，唯我正法，唯我是佛！”正法和尚看着在业火中化作飞灰的当世活佛，周身燃起了道道业火，一尊浑身呈玄黄色，有青、黄、绿、红四面，作忿怒暴恶相，周身有烈焰围绕，左足踩大自在天头顶，右足踏天妃乌摩胸部，中间两手当心结印，右边三手分别持五钴、箭和剑；左边三手各持五钴钩、弓和索。
此乃降三世明王，也称为胜三世、圣三世、月黡尊、金刚摧破者，忿怒持明王，是密教五大明王之第二，即五部中金刚部之教令轮身，密号最胜金刚，名号由来是因为他能降伏众生三世之贪嗔痴，故名降三世。
从某种角度来讲，降三世明王和能够吞噬众生无明业障的马头明王确实是最适合针对无量业障的存在。
不过佛门诸法多如恒沙，诸多佛脉中有人行菩萨道，有人持罗汉道，还有人修金刚法，却甚少有人修行同明王有关系的法门。
原因为何？
在佛道之中，明王有二义：一是指真言陀罗尼之王，如佛顶一字真言为佛部之明王。二是指一般所习称之明王，如降三世明王为密教诸尊之一。
而作为密宗一系的布达拉宫，通常是选择第二种解释，他们把真言和陀罗尼称为“明”，又将具有这种咒力的人称为“持明王”，所以，由真言和陀罗尼的神秘能力产生的尊格，就叫做明王。
除此之外，将明王一词拆开，明表示破愚闇之智慧光明，王字表示驾驭一切现象者，所以修持明王的法的人，不是能够借助佛陀智慧之光，就是有大无畏心、大威德性、大宏愿力，否则强行修持明王法，稍有不甚，便会被明王中蕴藏的绝大忿怒蒙了心性，化身为魔。
现在，随着小九州诸佛消散，整个布达拉宫，除了当世活佛之外，根本没有人有胆子修行明王法。
而当世活佛修持的明王法，也是同大日如来有着密切关系的不动明王法相。
所以，一直以来都没有人知道降三世明王对上无量业障后，会出现什么情况。
随着明王法相的凝聚，祂四面张开张巨口，鲸吞吸纳从四面八方席卷而来的业风，同时正法和尚跺了跺脚，一朵业火红莲在他脚下绽放，源源不断的业火，点燃被吸纳而来的的业障，不过片刻功夫，原本金碧辉煌的布达拉宫就是在业火中化作飞灰，同时四周虚空也是被烧的熔化，无数浑浊的红莲，层层叠叠的在虚空当中扭曲绽放。
“和尚！想要破障先接我一招！”伫立在九天之上的李浩成，在当世活佛传出消息的瞬间，就是立马反应过来。
小九州其他的人或许因为距离的原因无法对正法和尚发动攻击，可李浩成不一样，正好处于太阴星上的李浩成，因为布置法阵的缘故，同太阴星的联系又加深了一分，能够在一定程度上调动太阴星的力量。
所以，他在见到正法和尚想要以降三世明王吸纳业风，在以业火将其点燃，最后以无量业障，祭炼自身业火红莲的时候，就是冷笑一声，抬手凝聚无量月华之力，配合各种神通，凝聚成万千剑器，从天而降。
这些剑器根据其中神通道术的不同，色泽也是千奇百怪，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫诸色皆有之，各色流转，寒气冲天，以撕云破天之势杀至失去布达拉宫守护的正法和尚身前。
“素舒！”同时面对无量业障所化的业风，维持降三世明王法相，以业火红莲镇压业火的正法和尚见到这些剑器，就是忍不住怒吼一声，随后他顶上佛光涌现，飞出三枚舍利子，重重佛光宝轮琉璃光辉从这三枚舍利上晕开，无以计数的莲花在虚空中绽放，同时屈指一弹，点点业火落下，在业风尚未吹拂之前，将莲花点燃，对上从天而降的万千剑器。
可惜的是，正法和尚的护身神通虽然玄妙，但种种妙用都因为业风而消散，哪怕加持业火之力，对上月光凝聚的剑器也难以发挥作用。
毕竟业火最可怕的地方在于点燃因果业力，号称业力不尽，业火不灭！
而李浩成现在却是借助天地月光超远距离发动攻击，这些月光自太阴星而来，又归天地而去，除去被他催动带来的稀薄因果外，这些剑器上因果稀少到可怕，哪怕也能发挥作用，却始终不可能烧得太旺太猛。
至于缭绕正法和尚周身的业风，那东西来自于被千百年来受蒙骗、受压迫、受奴役、受掠夺，受剥削众生的因果，现在是专属于正法和尚的东西，根本不会波及到万千剑器。
所以，现在的情况就是一朵朵红莲被剑器斩断，而剑器却是越来越多，逐渐有些防御不住的正法和尚气的双眼通红，他一身伪地仙境的修为在此时根本无法发挥出十分之一二。
就是一狠心，双手结不动明王印，一尊童子形，周身呈现青蓝色，以八大龙王为饰，除腰间围虎皮裙，其余都袒露在外，头戴五骷髅，三目圆睁，右眼仰视，左眼俯视，额眼平视，作忿怒形相，右手高举龙剑，左手持金刚长索，右腿弓，左屈膝着地，跪于莲花月轮宝座上的明王法相浮现。
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