丁巍才不会有深作欣二那么多的感慨，也不会像深作建郎那样想的简单。
这个还没定下名字的变态老师，尽管是个画虎不成反类犬的假武士，但首先这个家伙是个变态。
他以恶言脏语辱骂学生为乐，以体罚学生为兴奋点，用自己家传武士的手段殴打体罚学生，而且还要看到学生们无力反抗跪地求饶的扭曲面容，在杀人游戏大赛开始之前，这家伙白天殴打体罚学生得到精神满足，晚上则在教堂里向神父忏悔。
别人忏悔的是自己干了那些事儿让自己寝食难安深感愧疚祈求得到上帝耶和华的宽恕。
这货却对神父说，白天那样辱骂殴打学生让自己忍得很难受，很痛苦。
看到学生们娇嫩的口舌，他想给拔了；碰到学生的年轻皮肤，他想用家传的刀法在上面刻一篇祭文，然后剥下来烧给祖先，子孙不孝没能传承先辈的荣耀；听着学生们嗬嗬的惨叫，他总是感觉好像他年轻时恋人的呓语，像风一样轻柔；看着学生们因为疼痛扭曲的面孔，他想着给眉心插一把十字镐，那该多英俊啊！
神父被这货吓坏了，想开口叫人，结果刺激了这货，在十字架下把神父给勒死了，剥开神父的衣物，在神父的胸膛上用神父身上的银十字架写圣经篇章，然后把带血的十字架直直的一点一点的插入神父的眉心，在笑着欣赏良久。
而后自己坐在祈祷堪舆后面，自言自语，认为自己是神父，是虔诚的教徒。
他就像披着人皮的恶魔，内心深处杀戮澎湃无法抑制。
但没有人一出生就是变态的，他小时候的清澈目光变成现在残暴杀戮的冰冷眼神，总是有原因的。
丁巍把这个人物的内心分成三个个性极端的但又有复杂关联的空间，这货就像神父、武士、教师三个人的结合体。
并且，这三个人还不是独立的，而是相互关联相互依存，以及其无序的某种组合构成这个完整的变态老师。
丁巍目前只是完成武士这一部分的揣摩，距离成功还有不小的距离呢。
让丁巍难以捉摸的是，即使原作者高见广春也对这个变态的往事讳莫如深，只是提了寥寥几笔，说他祖上是没落武士家族。
这个变态为什么会变成今天这幅鬼样子，什么时候变得，是因为什么等等这些很关键的线索，不但编剧深作建郎没有大胆的想象勾勒，就是原著作者也没有提及。
这让丁巍构建这个人物角色内心世界与外在形象时，总感觉差了一些，这个人物是虚假的，人物形象时立不住脚的。
这在表演上就让演员无法相信这个角色，进入不了角色的内心世界，也就导致演员没了信念感。
所以，丁巍觉得还不够，今天也不能拍，他需要再次充实这个角色。
不是丁巍不想随便拿出些功底糊弄这些鬼子了事，实在是冯源征以及冯源征教给丁巍的这一派表演方法太过变态，总想再多挖一点信息，再多挖一点儿，越挖越深，越深越着迷，越着迷，演起来越得心应手。
说实话，格洛托夫斯基的这种表演方法入门极难，可一旦你入了门，那就自然而然进展神速的精进。
这种表演流派就跟乾坤大罗移一样，对演员不论是身体还是领悟力等的天赋要求很高，即首先要内功深厚，天赋足够，再吃些重苦（即不怕练到走火入魔），往后随随便便至少一方人杰（在江湖中，至少是个掌门宗师之类的）。
要是再自己肯钻研勤练不辍，旷古烁今都是有可能的。
深作欣二不知出于什么心思对丁巍的要求竟然极力支持，派遣儿子甚至发动自己的关系，连着三天给丁巍送来了十一二部关于杀手犯罪武士等的影视作品，还有几厚摞文献资料，一股脑儿的塞给丁巍。
丁巍还是那副老子天下第一的吊样子，拿了影视文献资料，将自己关进小房子，没日没夜的看着，写着，画着，有时候还手舞足蹈的哼唱几句，但更多的是脏言秽语的咒骂与奇奇怪该噼啪噼啪的声音。
一连三天，等到第四天的早上，香川照之等人听见丁巍的房间终于消停了，只见胡子拉碴眼窝深陷眼眶通红的丁巍懒悠悠的推开房门，迎着日出伸了个大懒腰，冲着房门外面面相觑的几人笑吟吟的打个招呼，在院子里跑跑跳跳，口中还发出嘿哈嘿哈哼的怪音。
如此折腾了大半个小时，丁巍闻着自己身上散发出的怪味，皱了皱眉，对深作欣二等人笑道：“对不住大家了，估计今天还不能拍。”
深作建郎等人略有难色，还以为丁巍又要起幺蛾子提无理要求，不料丁巍沉吟一下冲着太阳比划了个怪异的拥抱手势，淡淡的道：“我感觉略有小得，那么，导演，晚上等我见识过东京国际电影节颁奖典礼就……”
他指着香川照之笑道：“安排他成为我孔秀昭和的第一个对手吧，拜托了。”
说完还欠了欠身，微鞠一躬。
院子里的人眼神怪异的瞧着今天这个笑吟吟的丁巍，内心也很复杂怪异。
“什么？什么昭和？”
“什么意思？你听见他说什么了吗？”
深作欣二深深的看一眼丁巍，脸上的满意笑容很盛：“丁巍君，既是如此，那就预祝丁巍君荣誉满身得胜而归。”
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