黄泽英觉得自己的这个徐观主绝对是脑子有病。为什么修道的要给出家当和尚的布施？就算是要布施，但你和人家说：佛本是道？
这是脑子被枪打了吗？！这种话是可以和出家和尚说的？不怕人家佛也有火给你来一招如来神掌？！你知道人家有多厉害？万一人家一掌把你的便便都有打出来呢？
这可真的是……
“真是我没想到……”
当慈济法师带着苦行僧们出现在黄泽英面前的时候，黄泽英是真的没有想到的。
“无量天尊，许掌教好久不见了。”慈济法师打了个稽首。
“阿弥陀佛，慈济法师好久不见。”徐沧海打了个合十回礼。
这把黄泽英看的奇奇怪怪的，他忍不住低声的对徐沧海问：“观主，你们这是玩反串？”
“咳，严肃一点。这是我们在互相表示尊敬对方的教派和教义。多年以来，佛道之间人士相遇了，那么都是这样行礼的。我行佛礼，他行道礼，意为互相尊重。本来佛道两家便是你中有我，我中有你。”
“我们自古神话传说中便有佛道神话。你看当年老子骑牛西去化为胡佛，这才有了佛嘛。所以佛本是道嘛。”
黄泽英OS：道长，您这样说当真不会被打吗？
果不其然，接下来黄泽英就听到对面慈眉善目的慈济法师说道：“阿弥陀佛，许观主说笑了。老子化佛本就有牵强附会之意。是民间说书人的故事，当不得真。佛本是道听听笑笑便好，你贵为全真掌教，还是不要给年轻人科普奇奇怪怪的知识了。”
徐沧海：“哪里奇怪了，民间故事嘛，空穴来风未必无因为。”
慈济法师：“哦，如此说来。当年孙悟空打闹天宫把玉皇大帝吓的钻桌子，最后大喊一声【快去西天请如来佛祖】也是真的咯？”
徐沧海：“一码归一码!这段剧情是86版西游记自己魔改的，原著里根本不是这样。早就该管管我国电视剧的审查了。改变不能乱编，戏说不能胡说！”
好家伙，黄泽英当场就想两开花了。
不过看着徐沧海和慈济法师两人虽然在交涉佛道起源的问题，但两人说话都没有任何火药味，甚至是有很大互相调侃的意味。
这种宗教和谐的模样大概也就只有在国内本土教派身上才可以看得到。因为中国神话早已把佛道合并。
就如同封神演义合并了洪荒神话之后的三教，西游记又合并了佛道。
黄泽英知道在如今的粤州以及闽南地区有一些很独特的民俗比如【英歌舞】、【官将首】，这些都是佛道相互结合的产物。
尤其是【官将首】，几乎都已经佛道不分了。
明明是地藏庵用来祭拜地藏菩萨以及驱邪的一种仪式，但是在智慧的八闽人民的发挥下【官将首】变得越来越自由了。
比如说跳【官将首】的时候增损二将会踏着天罡北斗步，甚至还会背着太极图。
更甚乎，在八闽地区流传的传统当中就有地藏请神这种非常道教习俗。而且和东北请神请来的都是什么黄大仙之类的蛇、鼠、黄鼠狼等保家仙不同。地藏请神请的就是地藏菩萨身边最强的护法——增损二将。
在国内，佛道两教其实早就是你中有我，我中有你，很难分得清彼此了。
黄泽英看着徐沧海和慈济法师两人和谐聊天的画面忍不住想到：得亏是在中国，这要是放到其他国家去，让那些一神教的凑到一起，他们狗脑子都能打出来。
而更加离谱的还在后面。
今日终南山市的居民在大街上目睹了很神奇的一幕，两个道士带着一个形象猥琐的中年人去饭店买素菜，而在饭店外的路边上则是十八名打坐念经的和尚。
“店家，做十八份素菜快餐。我看看啊，来这个煎豆腐，还有来个炒青菜，这个炖腐竹没有放肉吧？我是给外面的僧侣吃的。”
徐沧海询问着店主。这个店主看上去应该也算半个信佛的人，因为黄泽英看着他带着一条大金链子，金链子上还有一块玉雕的观音。
就是不知道这大金链子下水之后会不会飘起来？那玉牌是不是染色的大理石？
店主看着外面苦行的慈济法师等人，他几乎脱口而出道：“这炖海带没有放肉，有香味，但是我放了骨汤粉炖的。不算荤菜吧？”
“好啊！我这么多年一直以为你家是骨头汤炖海带呢！老板你欺骗我感情啊！”有店里的食客当场不满。
满脸横肉的店老板却满不在乎道：“四块钱那么一大碗炖海带你还指望我用骨头给你炖汤？我是你爹啊？”
“啊这……”食客一时语塞。
不过这炖海带徐沧海没买，因为有肉味，怕引得麻烦。最后就买了煎豆腐、炒青菜、炒花菜，再来就是馒头、烙饼、白米饭等主食。
本来店主是不要收钱，甚至想要白送给外面的和尚们的。
但是徐沧海表示一定要给钱。全真并没有金钱戒，全真观里的道士是有津贴的，也可以用钱购物。只是全真提倡节俭，除了必要的生活物品之外不购买其他非必要的享乐物品。
于是在一众市民好奇的目光中，徐沧海带着黄泽英，他们这两个道士对和尚开始布施。
“无量天尊，法师们用饭。”徐沧海可以对慈济法师和大悲寺的僧侣们开些无伤大雅的玩笑，黄泽英却是不敢的，他还是毕恭毕敬的给每一个和尚送上食物。
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